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《追寻三星堆》:考古故事怎样讲

admin2021-09-2120

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今年9月间,《追寻三星堆:探访长江流域的青铜文明》由生涯?念书?新知三联书店推出。该书由《三联生涯周刊》主任记者薛芃、艾江涛等合著,以记者实地探访综述和专家访谈连系的形式,由三星堆遗址为起点和焦点,进而探访长江流域的青铜文明诸遗址,率领读者走进三星堆和它的时代。

《追寻三星堆:探访长江流域的青铜文明》书影

2009年三星堆遗址发现80周年时,《三联生涯周刊》曾以《消逝与复生的古国》为题做过专题报道。文章弁言写道,“第一批文物由广汉县城西北太平场农民燕道诚和家人于1929年春开掘水塘时偶获,宣告神秘的三星堆文明正式问世,至今整80年。今天,饰有出土青铜纵目面具标志的三星堆博物馆已经成为标志性修建,依托三星堆遗址旅游而生的度假村、宾馆与商业街等在农田中拔地而起,古蜀国神秘的面纱才仅被揭开了一角,考古事情者对它的探索还远未竣事。”

事实上,三星堆自1934年首次挖掘后,就耐久停留了下来。直到1986年春天的挖掘和一、二号祭祀坑的泛起,由此“确立了古蜀文化的序列,将已往几十年来破碎的发现,放进了一个系统……三星堆商代遗址,将古蜀文明的时间蓦地提前了一两千年。”

2020年9月,三星堆新一轮挖掘重启,在上世纪80年月挖掘的二号坑旁边,又发现了六个坑。2021年3月20日,“考古中国”重大项目事情希望会在成都召开,四川广汉三星堆遗址主要考古发现与研究功效也同时公布。《三联生涯周刊》记者薛芃在当天的相关报道中写道,“现在,新发现的六个‘祭祀坑’中已出土500余件文物,包罗金面具残片、鸟型细软片、金箔、眼部有彩绘的铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、牙凋零件、玉琮、玉石器等。”

2021年3月20日,三星堆遗址新出土的金面具(左)。视觉中国  红星新闻 王明平

“其中五号坑出土的金面具残片最为瞩目,这半张面具宽约23厘米,高约28厘米,含金量为85%左右,银含量在13%到14%左右。凭证半张面具推测,这件黄金面具的完整重量应该跨越500克。从面具的造型来看,不仅与之前三星堆1、2号坑出土的青铜面具有所关联,更与金沙遗址出土的黄金面具极为相似,因此也为三星堆与金沙之间的递承关系提供了依据。”此为三星堆考古发现的最新希望。

2021年9月5日,四川广汉,三星堆考古挖掘现场。完整的金面具是新出土的“重器”,此前挖掘的金面具均为残件,而这件金面具异常完整,质地做工极好,数千年后仍然熠熠生辉,专家推测,该面具可能是附着在青铜头像上的。视觉中国

谈论指出,《追寻三星堆》一书开启全新的考古叙事模式:由六位记者和主笔以及三位摄影师,以三星堆遗址为起点和焦点,对长江流域的青铜文明诸遗址举行了踏访和追寻,带着民众的好奇与疑惑,深入其中并获得谜底;对三位专家学者的访谈,更是提供了大量权威资料,破解了以往的许多误解和谜题。大量优美图片,带着探索与叙事的意图,展现着文明的魅力,也讲述数代考昔人的故事。

9月16日,在四川广汉、鸭子河畔、三星堆旁,新书《追寻三星堆》举行新书首发式。中国社会科学院考古研究所研究员许宏和上海大学历史系主任、教授徐坚做客现场,睁开对话分享。由阅读一本新书,讲述考古故事,解读一段历史。

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分享会现场,上海大学历史系主任、教授徐坚谈话(右一),中国社会科学院考古研究所研究员许宏(中)

“三星堆不是‘天外来客’”

许宏在谈话中以为,《追寻三星堆》成书特点首先在于,“这是非专业人士(记者)写的,也恰恰因此它有怪异的价值。”“学者都有学术态度,都有自己的学术靠山。但这些记者,偏于理性客观平实的视角异常忧伤,值得一读。另外,这本书里做了舆图表和年月系列表,一本在手对照清晰、明确。可读性比纯学者做的书要强。”

许宏先容说,随着三星堆挖掘的不停深入,众人也在睁开反思。“好比说三星堆一个最大的特点跟二里头(青铜时代早期遗址,位于河南偃师)一样,没有那时的文字发现,以是不能用质证性的文字质料来复现它的历史,这就增添了我们认知的庞大性。中原二里头出点什么器械,人人都很认可,由于中原是中央。在成都四川盆地泛起这样的器械就超出想像,众人感应惊奇、惊讶,不能思议、不明晰。但有句老话,‘存在就是合理的’,这说明我们要反思的恰恰是既往认知框架上的不合理性。” 

铜人头像。文物图片选自三星堆博物馆官网

在许宏看来,考古学与其说是发现和研究文物,不如说更关注文物背后的靠山和关系。“这本书的副问题叫做《探访长江流域的青铜文明》,把三星堆要放在整个东亚大陆,从二里头到二里岗(商代首都的遗址,位于河南郑州)时期,从中原青铜独霸天下到殷墟时期,由于手艺外传、泄密,由此改变了东亚大陆的政治名目,多元青铜出来了。三星堆放在这样大靠山下看,异常有利于我们做去魅的事情——三星堆不是‘天外来客’。”

“告辞器物学,走向生命史”

徐坚在谈话中先回溯了1986年三星堆第一、二号坑的挖掘情形,“昔时,时任国防部长张爱萍将军有句话,‘甜睡数千年,一醒惊天下。’这话厥后被媒体频频引用。从那之后,三星堆的挖掘、考察事情着实一直在延续,到现在可以说已经是‘三醒’了。从三星堆首次揭开神秘面纱到今天已经快要一个世纪,而这一个世纪正好是中国考古学的第一个世纪,因此三星堆随同着中国考古学走过了第一个世纪。可以这么说,三星堆所发生的转变,就是中国考古学在这一个世纪发生的转变。”

在徐坚看来,随着学者、民众对三星堆的关注和兴趣点的转移和转变,也映射出中国考古学若何从无到有,从少数人知道到多数人知道,再到人人都知道这样一个历程的缩影。“在这一百年间,对三星堆的熟悉展现了另外一个更大的问题:我们应该若何熟悉中国,若何熟悉中国文明?与出土的优美文物和前所未见文物发现相较,更为主要的是‘遗迹征象’,这一系列组合在一起,可以推进中国多元一体的认知整合,廓清早期中国到底是一个什么样的面目,这样一个整体性的熟悉。”

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正所谓,“每一项考古发现都或多或少地改变我们的历史观。”许宏对此也示意认同,“从二里头到三星堆,让我想到了一个成语‘连续不断’,这样就可以把早期中国的画面,从碎片串联起来。”两位学者都以为,在三星堆挖掘历史上的几回大发现下,有一条由学者推动的循序渐进的学术之路。“知道事态,是考古学家所知的一定。但我们无法准确地像金属探测器一样,肯定知道详细的发现地址在哪儿。回到三星堆发现和挖掘,这是一项循序渐进的事情,不停地摸清晰三星堆是什么,三星堆对于成都平原意味着什么?对于中国意味着什么?三星堆是一个永恒的话题。”

除了在书斋中做学问,徐坚本人也是一位考古学家。他曾提出过,“告辞珍藏史,走向头脑史。”“告辞器物学,走向生命史。”分享会现场,徐坚笑言,“我想许先生跟我一样,最不想回覆的问题就是考古学跟盗墓有什么区别?我们完全不想回覆这样无礼的提问,但有人问就是现实。考古学在今天只管热成这样,仍然没有真正走到社会民众的生涯之中。或者说,考古学怎样才气以学科从业者所希望的方式跟社会文化连系起来呢?由职业记者来讲述、先容三星堆,有助于在这两者间架起一道相同的桥梁。”

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